martes, 1 de febrero de 2011

BIENAVENTURA 2

Las Lecturas de hoy nos hablan de las llamadas “Bienaventuranzas”, que es aquella lista de motivos de felicidad que nos da el Señor en el Sermón de la Montaña, al comienzo de su vida pública, y que hoy nos narra el Evangelio de San Mateo.

¿Qué es la felicidad? Nos dice el diccionario : “La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.” Esta definición choca con los motivos de felicidad que Jesús nos presenta. La pobreza, el llanto, la persecución…

Tal vez la mejor lectura que podemos hacer de las bienaventuranzas es que nos presentan un cuadro de la personalidad de Jesús, nos revelan su propio ser y su misión, los valores que articulaban su doctrina y los valores que configuraban su opción de vida. Si bien se mira, las bienaventuranzas reflejan su propio comportamiento y su estilo de vida.

- El que felicita a los pobres ha sido pobre hasta el punto de no tener donde reclinar su cabeza (Mt 8,20) y ser sepultado en un sepulcro prestado.

- El que felicita a los mansos asegura no haber venido a imponer yugos pesados sino que se presenta como manso y humilde de corazón (Mt 11,29).

- El que felicita a los que lloran, ha llorado también por su amigo Lázaro, por la dureza de Jerusalén y ante la entrega de su propia vida (Jn 11, 35; Lc 19,41; 22,43-44).

- El que felicita a los que tienen hambre y sed de la justicia es el mismo que ha venido a encender un fuego en la tierra (Lc 12,49).

- El que felicita a los misericordiosos muestra su compasión ante los enfermos y los que sufren y ante el pueblo que se encuentra como ovejas sin pastor (Lc 5, 13; 7, 13; Mc 6,34).

- El que felicita a los limpios de corazón, ve reconocida su sinceridad y limpieza por sus mismos adversarios (Mt 22,16; Mc 12,14).

- El que felicita a los que trabajan por la paz hace de ella la fórmula de su saludo (Mt 10,12; Jn 20,19) y el legado que resume su tarea mesiánica (Jn 14, 27).

- El que felicita a los perseguidos a causa de su fidelidad a la nueva justicia del Reino de Dios, ha sido él mismo perseguido en medio de su pueblo (Mt 2,13; Jn 5,16; 15,20).

Jesús tomó sobre sí la cruz… y los poderes de este mundo lo aplastaron… pero al tercer día todo fue diferente. Resucitó con toda la plenitud de su divinidad… Así también nosotros, en la medida que imitemos y sigamos a Jesús, sin duda tendremos que cargar la cruz… sin duda experimentaremos limitaciones, lágrimas, persecuciones, incomprensiones por parte del mundo. Pero, ya desde esta vida iremos experimentando la felicidad que viene de Dios … y será nuestra por toda la eternidad. Creer en Dios es la mejor inversión.

lunes, 22 de noviembre de 2010

NO ES TU REINO...

Resuena en mi mente el tema musical de Manzano, de los años 70, "No es tu reino Señor, La tierra no es tu reino..." El pasado domingo, cerramos el año con la esperada fiesta de Cristo Rey...

Para empezar, si a un niño le decimos que Jesucristo es REY, primero le tendríamos que explicar lo que es un REY... las revoluciones de los siglos XIX y XX acabaron con las monarquías gobernantes en todo el mundo... pues, si todavía hay países donde existe un Rey y algunos titulos nobiliarios y sus respectivos titulares, en nuesto flamante siglo XXI, hablar de reyes y de reinados, suena a cuento de hadas... y lo peor es que sigamos dedicando esta gran fiesta a Cristo Rey...

De que se trata? pues de dar un majestuoso cierre a todo nuestro año liturgico... a lo largo del año la Iglesia nos va propiniendo sistematicamente un recorrido simbólico a través de las lecturas y celebraciones en torno a dos grandes realidades centrales que alimentan nuestra vida de fe: la Encarnaciòn o el Nacimiento de Jeshua, y la Redención, en torno a la conmemoraciòn de la Pasiòn Muerte y Resurección del mismo Jeshua... las semanas restantes vamos dando lectura a lo largo del ciclo de cuatro años a todo el maravilloso arsenal de lecturas bíblicas... así tenemos dos grandes centros de interés: Navidad y Semana Santa.

En las semanas fel fin del año liturgico, la atención se centra en fin de los tiempos... en el fin del mundo... y por supuesto que para la Iglesia el fin del mundo se realizará cuando la creaciòn entera se haya logrado centrar en Jesús y Jesús condizca al Padre a todo lo creado, incluyendonos por supuesto a todos los seres humanos.

Jesucristo como centro de la creación, Jesucristo como el primero de todos nosotros caminando hacia el Padre y encaminadonos a todos hacia el Padre. Es un Jesús triunfante, elevado a la maxima expresión y en uso de la plenitud de toda su divinidad. Es obvio que mientras que en el mundo la maxima expresión de una naciòn era su rey, la Iglesia haya robado la palabrita "REY" para endilgársela a Cristo.


miércoles, 3 de noviembre de 2010

SANTOS GRANDOTES, CHIQUITOS Y HALLOWEEN

Celebramos y conmemoramos en estos dias la fiesta de TODOS LOS SANTOS, la de los FIELES DIFUNTOS, y como si fuera poco, la importada y cada vez mas arraigada aunque novedosa fiesta del Halloween... Terrible tarea para los sociólogos y antropólogos: determinar las raíces, los tamaños y sobre todo los derroteros, significados y potenciales que estas celebraciones tendrán en el futuro...
Muchos de los católicos, incluso "practicantes" han perdido ya la brúju-la y se han quedado solo, con la "Bruja-la del halloween" en estas fiestas... y es que en medio de las dos celebraciones "oficiales" que conmemora la Santa Iglesia, aparece una tradición mas fuerte y arraigada: la FIESTA DE LOS MUERTOS, y a la que la pluralidad de los origenes entremezclados gozosamente en las nuevas culturas metropolitanas en que vivimos, se agrega hoy la tradición prehispánica que es un verdadero mosaico de tradiciones regionales que se HOY RECLAMAN CON RENOVADA FUERZA con la desonocida "tradición importada" del Halloween.

Empecemos por aclarar el sentido más preciso de las dos celebraciones religiosas que nos sirven de marco:

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS, que se conmemora el dia 1 de Noviembre, es la gran festividad en que la Iglesia trata de honrar a todos aquellos que han llegado al cielo, aún tratándose de todos los santos anónimos... dentro del año litúrgico, noviembre cierra el ciclo anual, con la celebraciòn de Cristo Rey, previo al inicio el nuevo ciclo anual, con la temporada de Adviento... en este contexto, la Liturgia de esta temporada trata de preparar a todos los fieles dándole carpetazo al santoral, es decir, mencionando y conmemorando en estas fechas de noviembre a todos aquellos que no tienen un dia de fiesta propio o celebraciòn dentro del año... por eso, se engloba en una gran celebración la fiesta de Todos los santos, y decir todos, es decir T O D O S ... asi que en este dia entran todos aquellos que la Iglesia supone ya se encuentran gozando de la Gloria de Dios. y enmanrca simbólicamente a todos los que son miembros de la Iglesia y que ya viven la plenitud al contemplar directamente al Padre.
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CONMEMORACION DE LOS FIELES DIFUNTOS... por otra parte, la Iglesia no puede resistir la tentación de asimilar a todos las culturas que le han rendido culto a los difuntos, y aunque no puede hacerlo y de ninguna manera puede rendirles culto a las personas por el hecho de haber muerto, promueve una conmemoración en la que se hace oración universal por todos los fieles difuntos, sin importar su destino, su origen o su forma de vida... y así, la Iglesia entra en oración por los difuntos el dia 2 de Noviembre.
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Desde el inicio del cristianismo nuestra comunidad de fe, ha sido proclive a asimlar e integrar las diversas culturas populares y sus prácticas y tradiciones. Mientras más arraigadas y humanamente válidas, más las ha tomado como propias... por eso las celebraciones para los muertos siempre han convivido con la vida de la Iglesia desde sus orígenes.
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Sin embargo el sentido que le da el cristianismo basado en el mensaje evangélico, es totalmente diferente a la mayoría de las creencias de las demás culturas(particularmetne con respecto a la muerte): en la mayoria de las otras culturas, la muerte triunfa sobre la vida del ser humano y lo reduce al polvo y a la nada; en las culturas populares la muerte es el final de la vida. Inclusive, la muerte se personaliza y hasta se venera.
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Sin embargo, para el cristianismo la muerte ha sido vencida por Cristo, y quien muere entra de inmediato a una nueva forma de existencia, motivo de celebración, de alegría y de paz... pero sobre todo de un nuevo sentido para la existencia de todos nosotros.
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El centro del mensaje de Pablo y de la primitiva Iglesia era primordialmente este principio, y por eso el eje de nuestra fe es Cristo Resucitado, "si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuetra fe"... la nueva forma de entender la vida es a través de los hechos que ocurrieron verdaderamente con Cristo... (su resurreccion ascencion y el envio de SU ESPIRITU) el cristiano es testigo de esa fe... la fe en la resurección... en donde la vida triunfa definitivamente sobre la muerte. Por eso y con esa convicción, los primeros cristianos de las catacumbas romanas prisioneros que iban a ser sacrificados en el circo romano, cantaban canticos de alegría y alabanza, desconcertando a los romanos... no era la filosofía griega del "epicureismo" del desprecio ante la muerte, sino era un verdadero amor a la vida, a la vida nueva y a la muerte en Cristo, lo que hacìa vibrar los corazones de aquellos condenados llenos de fe que cantaban llenos de entusiasmo... Por ello la Iglesia celebra verdaderamente la fiesta de los Santos el día de su muerte... y no el dia de su natalicio.... lo que conmemora y celebra la Iglesia es el Encuentro definitivo con Dios.
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Nuestra tradición religiosa iberoamericana, tratando de amalgamar las culturas ancestrales de nuestros antepasados indígenas, logró mimetizar muchos de las antiguas tradiciones de las celebraciones autoctonas de muertos e incorporarlas a la tradición católica local... y con la nueva fe traída por los misioneros españoles se entremezclaron muchisimos detalles de las tradiciones populares dejándonos un riquísimo legado de información subterranea que permite sobrevivir a esas costumbres y sentimientos prehispánicos.... entre ellas son muy evidentes:
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1 la creencia de que los muertos "viven o permanecen" en los panteones... es por eso que les llamamos "camposanto" y que los encontramos "al lado" o "rodeando" a los templos... Mucha gente, sobre todo las personas mayores y de raíces provincianas dan instrucciones precisas para que sean enterrados en el panteón de su pueblo, con la certeza de encontrarse ahi con sus ancestros. Muchos enterramientos en las zonas aledañas a los templos coloniales dan fe de las formas prehispánicas de llevar a cabo los entierros, de acuerdo a la región y la época del mismo.
En la actualidad hemos perdido casi por completo esta creencia y los panteones se han convertido para nosotros en sitios públicos de servicio comunitario... de tipo sanitario. Por eso no podemos entender gran parte de nuesta tradición de arraigo nacional y local... el sueño, la ilusión o el mayor anhelo de muchos hombres y mujeres durante muchos años, quizá durante siglos, fue el de ser enterrados y reposar al lado de sus padres y abuelos... era un honor y una altísima recompensa a una vida llena de amor y de trabajo por la familia. Quizá entenderlo, pudiera hacernos recapacitar una de tantas razones por las que vivimos de manera tan superficial en nuestros dias.
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2 la creencia de que en estos dias, los muertos nos visitan... es hermoso escuchar estas tradiciones acompañadas de un sinfin de anécdotas: el dia primero "bajan" los muertos chiquitos, es decir, los difuntos niños, personas que perdieron la vida siendo menores de edad..., y el dia 2, nos visitan los muertos grandes.
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3 creemos que esta visita de los muertos se hace a cada uno de los hogares que los reciben con una ofrenda especial... y por supuesto, uno ( la familia) se ve obligada a devolverles la "visita", asistiendo al panteón...
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4 creemos que las ofendas, sea en casa o en los mismos panteones deben contener todas aquellas cosas que el o los difuntos más gozaban en la vida, a fin de agradarlos y celebrarlos, por ello primordialmente se les prepara comida y bebida que se coloca en la ofrenda... se les colocan flores, fotografias y pensamientos (calaveritas o versos), no falta quien les coloca también cigarros encendidos, frutas y dulces
cuando no se visita el panteón, la ofrenda simboliza de distintas maneras al féretro, y después de armar la tumba simbólica en el contexto del hogar, se le coloca todo lo anteriormente mencionado, con adornos de papel, mantas y adornos
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5 es importante que se les coloquen velas... en todas las tradiciones la luz de la vela, al lado del féretro simboiliza la luz que todos requerimos en nuestro viaje final. Para el católico enterado, es la vela recibida y encendida en el bautismo la Luz de Cristo que nos acompaña eternamente y que se renueva simbólicamente cada año durante las noches de la vigilia pascual, el sábado santo, esa misma luz es la velita o la veladora con la que acompañamos a nuestro difunto.
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6 además, dentro de nuestra tradición autóctona, creemos que es importante quemar incienso... el incienso o cualquier otro material que se pueda quemar se convierte en ofrenda que bendice y purifica, cualquier madero o que provoque un humo suave de aroma agradable... desde los tiempos de Abel y Caín, la ofrenda para el Ser Supremo se acompañaba de humo sagrado y este humo asciende "sube" para alcanzar a la divinidad. El incienso es una manera de orar y de elevar el espìritu, junto con las ofrendas tradicionales siempre encontramos el copal y el incienso que transportan nuestro espíritu hacia lo trascendental...


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La visita de los muertos en su dia, las ofrendas, la comida en la ofrenda, las veladoras y el incienso con su copal son costumbres prehispánicas que han logrado sobrevivir, adoptando las motivos del cristianismo propuesto por los misioneros que llegaron a nuestra tierra con los españoles... es lógico y evidente que no "encajan" al 100% con la tradición ortodoxa del catolicismo más exigente, y por ende es también consecuente que su desconocimiento provoque exesos, deformaciones y fanatismos... pero es algo totalmente nuestro, y perenemente mexicano.
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HALLOWEEN

En la actualidad, la influencia del Halloween como ya se dijo, se agrega como un componente adicional a todas esta serie de tradiciones... Los paises nórdicos especialmente europeos, sufren en estos días la llegada del otoño, en el cual, el sol se pone muy temprano... la oscuridad se adueña de las tardes, y las comunidades y pueblos que vivían rodeados de bosque comienzan a resentir el embate del cambio de clima, animales de rapiña empiezan a atacar la ciudades y muchas desgracias empiezan a ocurrir... los aldeanos armados con picos, palos y machetes, deciden subir a la montaña a cazar y aullentar a los animales depredadores del otoño...

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Esta cacería al paso del tiempo ancestral se convierte en un ritual para llevar la bendición al bosque que sirva como conjuro contra los espíritus de la noche que deambulan en el bosque... es entonces cuando se organizan cada año enormes caravanas de hombres mujeres y niños que salen en la noche de halloween para internarse en el bosque cantando canciones alegres y dando bendiciones que alejen a los animales y a los malos espíritus, todos llevan una lámpara hecha con calabazas y van disfrazados a su vez con vestimentas que semejan a los duendes, a las hadas, y a todos los "buenos espìritus", llevan a su vez dotaciones de dulces y regalos para regarlos en el bosque y asi evitar las invasiones.
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De esta verbena o fiesta cada vez más arraigada entre los nórdicos se desprende la costumbre de que los que regresan del bosque solicitan a los dueños de las casas una recompensa por haber ido al bosque a proclamar conjuros... la costumbre se convierte en tradición, y se desagregan los componentes, para instituir la fiesta de los dulces para los espantadores... la palabra clave que se asocia a todo esto es "truco o trato"... y así los que regresan del bosque tocan a las puertas de los aldeanos, disfrazados de todo tipo de alimañas, y preguntan "¿truco o trato?" si los vecinos les ofrecen "trato", les deberán compensar con regalos, dulces y pasteles preparados para este fin por aquellos que no fueron al bosque... pero si los vecinos no tienen o no quieren dar nada, la respuesta es "Truco", lo cual dará origen a una terrible noche en la que los que han regresado del bosque tratarán de toda costa de propiciar molestias a los vecinos, éstos a su vez iniciarán una defensa, con todo tipo de bromas que alejen a los molestos visitantes... hasta que se acuerde el consabido "trato".
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Toda esa tradición se ha venido conviertiendo en una fiesta familiar muy especìfica, en la cual encontramos personajes disfrazados con todos los motivos que puedan "asustar" o dar terror, especialmente a los menores... encontramos brujas, hadas, duendes, murciélagos, hombres sin cabeza, madonas etc...

En nuestro contexto nacional mexicano, las representaciones de personajes tenebrosos han cobrado carta de naturalización, y asi encontramos hoy en dia a nuestros niños vestidos de Frankenstein, de Drácula o del Jorobado de Notre Dàme... sin importar el origen trasnacional para solicitar una dotaciòn de dulces, y olvidando totalmente las ofrendas a los muertos... "me da para mi calaverita" ha trasliterado a truco o trato y los chamacos deambulan por las calles con la esperanza de recoger unas monedas... la ofrenda de muertos se reduce a un singular altarcito que en el mejor de los casos se prepara en algunos hogares junto con una foto y unas veladoras.
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UNA MIRADA HACIA ADELANTE
Si alguein me entrevistara para preguntarme cual es el sentido que debiera darse a estas fiestas, diría lo siguiente: "Debemos conservar la parte proactiva de nuestra tradición..." y esta constiste en HONRAR DESDE NUESTRA CONCIENCIA A TODOS NUESTROS ANCESTROS... ¿ y quiénes son ancestros?, pues todos aquellos que hicieron algo por nosotros y que ya han partido hacia otra forma de existencia.
En mi altar, familiar, colocado para este fin desde la tarde del 31 y durante toda la semana, coloco una veladora por cada grupo de familiares, con la computadora elaboro pequeñas listas de personas que adhiero a los vasos de las veladoras, todos los vasos se colocan en un recipiente que permita dejar una pequeño espejo de agua que impida un accidente; en torno a esos vasos se colocan flores de zempoalxochitl... recordemos que la palabra zempoalli se refiere a los difuntos, y xochitl a las flores. En la parte frontal se colocan las fotografías de todos los que sea posible recopilar, y después en señal de afecto pequeñitas muestras gastronómicas... LO IMPORTANTE ES RECORDAR CON AMOR A QUIENES NOS DIERON TANTO AMOR..., sabemos que no solo hoy, sino que su espíritu está siempre con nostros y que es a través de nostros que ellos perviven dentro de la Historia, llevamos en nuestra esencia no solo su nombre, su apellido y su sangre, sino sobre todo, su pensamiento y su deseo de amar y construir un mundo mejor y más amable.

miércoles, 13 de octubre de 2010

LAS DOS TERESAS

En esta temporada celebramos a las dos grandes Santas llamadas Teresa. Celebramos y felicitamos a las que llevan su glorioso nombre.
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Presentamos a continuacion un resumen comparativo que nos permite ubicar a ambas
NOMBRE
TERESA DE CEPEDA AHUMADA
TERESA MARIN GUERIN
ORIGEN
de la grande: GOTARRENDURA, AVILA
la chica ALENÇON, LISIEUX
PAIS
ESPAÑA
FRANCIA
FECHA DE NACIMIENTO
1515, 28 DE MARZO
1873, 2 DE ENEROSU PADRES
BEATRIZ Y ALONSO SÁNCHEZ
CELIA Y LUIS
SUS HERMANOS
RODRIGO Y OTROS 3 DEL SEGUNDO MATRIMONIO DE SU PADRE Y 8 DEL PRIMERO PAULINA, 5 EN TOTAL, DOS MURIERON PEQUEÑOS
ESTUDIOS
CON LAS MADRES AGUSTINAS
COLEGIO DE LA ABADIA DE LAS BENDICTINAS
CARÁCTER
BELLA, AGRADABLE, SENSUAL, PRESUMIDA, CON MUCHO FEELING, MUY DOMINANTE Y UNA GRAN FORTALEZA, GRAN TEMPERAMENTO
AGRADABLE, VIVARACHA, MUY ALEGRE, SENSIBLE, SENCILLA, INTUITIVA, PRECOZ, TENAZ
COMUNIDAD A LA QUE INGRESO
CARMELITAS DE LA ENCARNACION DE AVILA
CARMELITAS DE LISIEUXAÑO DE SU INGRESO AL CONVENTO
1535, SE RETIRA DESPUES DE 2 AÑOS PERO VUELVE A LOS TRES AÑOS
1988,EDAD
20 AÑOS
15 AÑOS.
VA A PEDIR PERMISO AL PAPA PARA PODER INGRESAR AL CONVENTO

NOMBRE DE MONJA
TERESA DE JESUS
TERESA DEL NIÑO JESUS DE LA SANTA FAZ
ACTIVIDADES COMO MONJA
SE DIO A LA TAREA DE REFORMAR LAS REGLAS DEL CONVENTO Y DE TODA SU CONGREGACION, TANTO PARA LAS HERMANAS COMO LOS PADRES CARMELITAS, FUNDA UNA SERIE DE MONASTERIOS
PUDIERA PASAR DESAPERCIBIDA, FUE MAESTRA DE NOVICIAS,OBRAS
MAS DE 437 EPISTOLAS, LIBROS Y TRATADOS, AUTOBIOGRAFIA ETC
ACTIVIDAD EPISTOLAR CON PADRES MISIONEROSSU MISTICA, SU LEMA
EL AMOR A JESUS SANGRANTE Y ATORMENTADO,UNA AMOR APASIONADO Y SIN LIMITE
CAMINITO DE LA INFANCIA ESPITITUAL
“YO QUIERO ENCONTRAR UN CAMINO PARA IR AL CIELO EN ELEVADOR”
FECHA DE SU MUERTE
1582, 4 DE OCTUBRE
ESE DIA SE MODIFICO EL CALENDARIO OFICIALLA ENTERRARON EL DIA 15
1897, 1 DE OCTUBRE,
ANÉCDOTA
A SU MUERTE FLORECIO UN ARBOL VIEJO QUE SE TENIA POR MUERTO
A SU MUERTE CAYO UNA LLUVIA DE ROSAS, Y SE PERCIBIO UN PERFUME
CANONIZACION
1662
1925. 17 DE MAYONOMBRAMIENTO
DOCTORA DE LA IGLESIA, POR PAULO VI EL 27 DE SEPTIEMBRE, CON CATALINA DE SIENNA FUERON LAS DOS PRIMERAS DOCTORAS DOCTORA DE LA IGLESIA,
DOCTORA DE LA IGLESIA, PATRONA UNIVERSAL DE LAS MISIONES, POR JUAN PALBLO II EL 19 DE OCTUBRE DE 1977

En nuestos días, la vida de estas dos monjas resulta casi incomprensible, fuera de la relatoría anecdótica. Además de la gran ignorancia generalizada, la falta de un enfoque adecuado en torno a lo único importante de sus vidas centradas en el Amor, sus historias las convierten en una simple nota biográfica... o incluso en blanco de estupideces como las que se leen en la "wikipedia" a cerca de trastornos mentales, frustraciones y cosas por el estilo... no sólo es el momento de decir ¡qué lastima!, sino de alzar un poco la voz para reclamar o al menos tratar de resaltar la importancia y la grandeza de cada cual.
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La vida en un monasterio o en un convento, solo se entienden, HOY Y EN EL PASADO como un acto de amor llevado a sus últimas consecuencias.
Es decir, cuando un joven o una chamaca, deciden abandonar toda posibilidad de proyecto de vida en torno a la vida conyugal o al desarrollo profesional o simplemente humanitario y deciden entregarse a un proyecto de vida centrado en la vida comunitaria y la oración, es porque han reconocido en su interior que existen una serie de valores muy superiores que los llevan a ocupar toda su existencia en un proyecto diferente apasionante y novedoso y de altísimo desarrollo personal... al igual que cualquier enamorado, han encontrado una persona, un Alguien, que los motiva y los induce a caminar por un camino diferente y a buscar una vida especial... sin lugar a dudas, ese enamorado secreto, que los motiva es el mismo Señor Jesús... que sigue VIVO Y ACTUANDO dentro de su Iglesia y por la fuerza del Espíritu Santo.
Es falso que una persona que INGRESA A UN CONVENTO pueda hacerlo sin tener LA FUERZA DE DIOS, el que desea abrazar la vida religiosa necesariamente debe tener esta chispa interior o esta "vocación o llamado". La vida religiosa en el pasado y en la actualidad es sumamente exigente.
Es dificil renunciar a tener una pareja emocional, si no se vive intensamente el amor a Dios, es dificil renunciar a formar y vivir en una familia, si no se encuentra a Dios en cada uno de los frailes cohermanos, pero todavía es más dificil compartir la libertad, si no se tiene un proyecto de vida bien estructurado y, vivir en comun con una serie de gentes extrañas a los que solo los liga el mismo hábito, y compartir con ellos el dinero, el trabajo y los proyectos... es algo humanamente insoportable; los aspectos de vida fraternal en comunidad y la obediencia son insoportables sin el apoyo de un Don especial que sólo otorga Dios, tal como ocurre en el matrimonio, que sin Dios resultaría un verdadero infierno.
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SIN EMBARGO, En la antigüedad, y me refiero desde que se inventaron los conventos tal como hoy los identificamos, hace unos 700 u 800 años, los monasterios se conviertieron en una especie de asilo a donde iba a parar, como a una cloaca, hombres y mujeres sin vocación, pusilanimes, defraudados por la vida, hombres y mujeres frustrados o con un terrible complejo de inferioridad que encontraron en estas instituciones el ámbito donde poder sobrevivir cómodamente y al margen de todo compromiso moral, espiritual y sobre todo financiero... hombres que solo buiscaban el techo y la comida a cambio de una serena pasividad, una sumisiòn galopante, y un trabajo mínimo, encontrando así muchas prerrogativas por las que no tuvieron que luchar, entrelazando su inutil existencia con una serie de marrullerías que les permitieran alcanzar secretamente los mismos goces y placeres de cualquier otro mortal... dentro de una vida doble y miserable.
Por ello padres y tutores, especialmente entre las comunidades más pobres y desheredadas, buscaban afanosamente la oportunidad de colocar a uno o varios de sus hijos, (por supuesto sin el menor indicio de la vocación) en estas instituciones, muchos monasterios y abadías, desde la edad media y en el Renacimiento engrosaron sus filas con centenares de hombres ignorantes, flojos y pervertidos, engañados o amenazados que fingían tener una vocación, en un ambiente de oscurantismo. Así, encontramos en los conventos abadías y monasterios a la par de hombres y mujeres verdaderamente decididas a seguir a Cristo, y a proclamar el Evangelio, a personas sin escrúpulos que acomodaticiamente vivían de la caridad pública, haciendo una vida licenciosa, doble y aplotronada. Esta situaciòn, este cancer que se popularizó en Europa, también llegó a América, y aqui tuvimos los enormes conventos en torno a las fundaciones Dominicas, Franciscanas y Mercedarias, verdaderos pueblos de gente mendicante que vivía dependiendo de los grandes templos, la arquitectura colonial da fe de lo anterior.
Esa lamentable situación que denigraba a todos los conventos y monasterios, desgraciadamente aún se ve en algunos conventos y casas religiosas en nuestros días, aunque, es lógico que no es tan "permisivo" por parte de la sociedad... Además, como repito, de la gran ignorancia que prevelece en nuestros días y que prefiere suponer que un convento es una "historia del pasado"..., lo cierto es que tanto HOY como hace 700 años, los conventos existen y en ellos conviven personas acomodaticias con personas que verdaderamente tienen como ideal de seguir a Cristo, amar a toda la humanidad y dedicarse de manera "profesional" a la oración...
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Son estos los tres comunes denominadores de todas las auténticas comunidades y familias religiosas: en todas ellas encontramos hombres y mujeres con altos valores humanos y espirituales y que dedican su vida al servicio de los demás... y ofrecen múltiples opciones para el trabajo directo con una multiplicidad de funciones y servicios a la comunidad, desde escuelas, hospitales y centros de rehabilitaciòn hasta actividades que sería interminable mencionar aqui... además son hombres y mujeres que han descubierto que el mensaje de Jesús está VIVO y que vale la pena renunciar a TODO para obtenerlo y dufundirlo, hombres y mujeres apasionados con la Persona de Jesús y que hacen un esfuerzo continuo para descubrirlo en todas las actividades que realizan, y por ello tienen un espacio en su vida totalmente dedicado a la Oración...
Mientras que un sacerdote se desarrolla en un esquema vertical de servicio a la comunidad y obediencia personal directa al obispo, los monjes, frailes, monjas y religiosos en general, viven en comunidad, formando familias con metas comunes y oración comunitaria en un esquema horizontal y de actuaciòn directa, con el apoyo de la fraternidad..., Su vida es testimonio de ello
Cuando NO ES una realidad total y definitiva, su persona y su vida "apesta" y desgraciadamente, en muchisimas ocasiones, verdaderamente "apesta"... el mismo Evangelio nos dice que el trigo se mezcla con la cizaña... y que conviven así hasta el tiempo de la siega. Y junto con los frailes y monjas auténticos y santos, ayer y hoy perviven guiñapos humanos que onublan la calidad de la vida religiosa y desprestigian a toda la Iglesia.
Con múltiples formas encontramos desde siempre: pederastras, homosexuales, pervertidos y lesbianas, rateros, delincuentes y mentirosos en las filas de los conventos, como también los hay en cualquier otro tipo de organzaciòn civil, política y social, lo verdaderamente indignante es que se escondan bajo la sotana de la vida religiosa y que aprovechan esta condición para cometer todo tipo de ilícitos.
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Todo lo anterior, pretendo que sea el marco para entender la historia de las dos Teresas... La de Ávila era una mujer apasionada, muy sensible y verdaderamente profunda en su actuar y en su decir, una mujer que a los 16 estuvo a punto de perder la virginidad con el primo, una mujer que somatizaba su sentir y que enfermaba cuando sentía que su vida no tenìa sentido... al entrar al convento vivió ese ambiente apoltronado y suprefluo que se daba en esas entormes abadías donde había centenares de religiosas (en su caso 170 hermanas) donde todo podía suceder u ocultarse, donde las grandes diversiones eran hacer chismes y platicar incansablemente... donde la oración y la vida litúrgica no era el centro de la vida y donde las obras de misericordia se concretaban a atender a los menesterosos que tocaban a la puerta en busca de un "taco para comer"... donde iban a parar las jovencitas que habían abortado o que habían sido engañadas por el novio, pero que no tenían a Jesús para nada en su vida...
En este ambiente, Teresa encendida del amor a Cristo, al grado de sentir vivamente en su cuerpo las heridas de Jesús y en su corazón la lanzada del Cristo Crucuficado, se decide a proponer y llevar a cabo una reforma total de la forma de vivir la espiritualidad del Carmelo... propone vivir en comunidades pequeñas, donde verdaderamente se viva la caridad fraterna y se sienta la pobreza... como signo, pide que las hermanas abandonen las zapatillas y que usen huarache... por lo que las denominan las "descalzas"... para ello va a fundar otro monasterio... todo lo anterior suscita enormes resistencias, tanto dentro de la Iglesia como en la sociedad... al salir de su pueblo se sacude el polvo de sus sandalias, y así empieza a fundar nuevas comunidades religiosas conventuales... lejos de Avila, apoya inclusive a las comunidades de varones carmelitas (en donde se encontraba nada menos que el gran mìstico de místicos, San Juan de la Cruz), hasta que llega el momento que la suspenden y le prohiben seguir haciendo lo que hacía... muchos años tiene que soportar su aislamiento. En lo espiritual tambièn tiene que soportar una gran etapa de su vida en el mas espantoso desierto, en una circunstancia en la que no ve ni siente a Dios, sino que vive en el terrible silencio del alma...
Teresa es una mujer probada, práctica, directa, acuciosa y trabajadora... buscar fondos para que sobrevivan sus incipientes comunidades, buscar el apoyo polìtico del rey y la aprobación apostólica de los obispos y de la Iglesia... con la seguridad de estar actuando bajo el amor de Dios, una vida llena de aventuras, contratiempos y de amor, sus escritos son de alta calidad literaria y sus versos de un exquisito sabor español, donde por encima de sus palabras perfectamente fundamentadas, encontramos un corazón indómito y ardiente, belleza y pasión.
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La otra Teresa, no menor, ni más chiquita, sino más joven y que aparece en la historia tres siglos después, evoca a la de Avila, busca con la misma pasión la "Perfección" y desea también desde niña llegar al cielo... Esa es su obsesiòn desde que es una niñita de 5 años...
Su vida fragil y azaroza, la lleva a pensar como su hermana a ingresar al convento, se vuelve una obsesiòn de niña rica, y ante la negativa de las autoridades del propio convento, pide a su padre que la lleve a Roma para pedirle este favor a Su Santidad el Papa...
Al fin, logra ingresar al convento a los 15 años... al conocer y estudiar las historias de los grandes santos se desanima y ya no quiere ser tan grande como ellos...(dice en sus escritos que ellos son como una montaña y que ella no es mas que un granito de arena y que nunca será como ellos) opta por buscar un camino mas facil y directo que es el de la humildad... de manera intuitiva y debido a un corazón tremendamente enamorado de Jesús, interpreta magistralmente el mensaje del Evangelio y lo adapta a los hechos de la vida diaria... propone en sus ensayos y pequeños apuntes una serie interminable y congruente de "tips" para entender el camino de la santidad dentro de la vida diaria... se adelanta a la visiòn teológica del Vaticano II y se centra en el mensaje del amor...
"soy como una pelota con la que Juega el Niño Jesús, al igual que la pelota más querida por un niño, a veces me deja abajo de la cama y se va a jugar con otros juguetes, pero, sé que pronto se acordará de mí y vendrá a mí para seguir jugando conmigo, porque El me ama y yo le amo"
Entiende como nadie, la importancia de la comuncación espiritual entre todos los seres de la tierra, (dogma que conocemos como la comunión de los santos) y decide ofrendar su vida en especial por todos los sacerdotes misioneros...
Antes de entrar al convento, se conoce la noticia de un asesino serial que habìa sido capturado y al cual se le habìa condenado a muerte, ella se pone a rezar por él durante varios meses... el asesino, antes de morir se arrepiente y muere con todos los auxilios espirituales... de ahi, Teresa entiende que su misión más importante era la ORACION... al consagrar su vida al convento, decide formalmente desarrollar una campaña por todos los sacerdotes, especialmente por los misioneros, dedica todo el tiempo que puede a la oración por ellos y "ofrece" sus sufrimientos, para unirlos a los de Cristo en la Cruz, en beneficio de la labor de los misioneros.
Se le asignan varios sacerdotes en particular para que ella los auxilie espiritualmente y no pierde la oportunidad de alentarlos por medio de cartas, cartas que nos permiten entender el gran amor que profesa a la obra misionera. Su labor es inmediatamente bendecida y los frutos en vocaciones y resultados de la obra misionera no se hacen esperar... después de su muerte hubo infinidad de casos en donde se hace patente su interseción.
Su Santidad, Juan Pablo, fue muy evidente al nombrarla Patrona Universal de las Misiones, ¿por qué una minimonjita, francesa que murio a los 23 años y nunca pisó tierra de misión es proclamada Patrona Universal y Doctora de la Iglesia? no sólo por el indudable "efecto" de la oración sobre las misiones, sino por el desarrollo doctrinal, intuitivo, que de perfecta identificación con el Cristo del Evangelio, pobre sencillo y humilde, y sobre todo , lleno de Amor.
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Teresa de Lisieux al igual que su madre espiritual, la de Avila, murió diciendo "oh, te amo, Jesús cuanto te amo!!!"
he aqui algunos de sus poemas escritos por la Grande Santa Teresa ¿estamos de frente a una mujer veraderamente enamorada?

Ya toda me entregué y di
Y de tal suerte he trocado
Que mi Amado para mi
Y yo soy para mi Amado.

Cuando el dulce Cazador
Me tiró y dejó herida
En los brazos del amor
Mi alma quedó rendida,
Y cobrando nueva vida
De tal manera he trocado
Que mi Amado para mí
Y yo soy para mi Amado.

Hirióme con una flecha
Enherbolada de amor
Y mi alma quedó hecha
Una con su Criador;
Ya yo no quiero otro amor,
Pues a mi Dios me he entregado,
Y mi Amado para mí
Y yo soy para mi Amado.
Muero porque no muero
Vivo sin vivir en mí
Y tan alta vida espero
Que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí
Después que muero de amor,
Porque vivo en el Señor
Que me quiso para Sí.
Cuando el corazón le di
Puso en él este letrero:
Que muero porque no muero.

Esta divina prisión
Del amor con que yo vivo
Ha hecho a Dios mi cautivo
Y libre mi corazón;
Y causa en mí tal pasión
Ver a Dios mi prisionero,
Que muero porque no muero.

¡Ay, que larga es esta vida,
Qué duros estos destierros,
Esta cárcel y estos hierros
En que el alma esta metida!
Sólo esperar la salida
Me causa dolor tan fiero,
Que muero porque no muero.

iAy, que vida tan amarga
Do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
No lo es la esperanza larga:
Quíteme Dios esta carga
Más pesada que el acero,
Que muero porque no muero.

Sólo con la confianza
Vivo de que he de morir,
Porque muriendo el vivir
Me asegura mi esperanza.
Muerte do el vivir se alcanza,
No te tardes, que te espero,
Que muero porque no muero.

Mira que el amor es fuerte;
Vida, no me seas molesta,
Mira que sólo te resta,
Para ganarte, perderte;
Venga ya la dulce muerte,
Venga el morir muy ligero,
Que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba,
Que es la vida verdadera,
Hasta que esta vida muera
No se goza estando viva.
Muerte, no seas esquiva;
Viva muriendo primero,
Que muero porque no muero.

Vida, ¿que puedo yo darle
A mi Dios que vive en mí,
Si no es perderte a ti
Para mejor a El gozarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
Pues a El solo es al que quiero.
Que muero porque no muero.

¡Oh, Hermosura que excedéis
a todas las hermosuras!
Sin herir dolor hacéis,
Y sin dolor deshacéis
El amor de las criaturas.

¡Oh, ñudo que así juntáis
Dos cosas tan desiguales!
No sé por qué os desatáis,
Pues atado fuerza dais
A tener por bien los males.

Juntáis quien no tiene ser
Con el Ser que no se acaba:
Sin acabar acabáis,
Sin tener que amar amáis,
Engrandecéis vuestra nada

Ayes del destierro
¡Cuán triste es, Dios mío;
La vida sin ti!
Ansiosa de verte
Deseo morir.

Carrera muy larga
Es la de este suelo,
Morada penosa,
Muy duro destierro.
¡Oh dueño adorado,
Sácame de aquí!
Ansiosa de verte
Deseo morir.

Lúgubre es la vida,
Amarga en estremo;
Que no vive el alma
Que está de ti lejos.
¡Oh dulce bien mío,
Que soy infeliz!
Ansiosa de verte
Deseo morir.

iOh muerte benigna,
Socorre mis penas!
Tus golpes son dulces,
Que el alma libertan.
iQue dicha, oh mi amado,
Estar junto a Ti!
Ansiosa de verte
Deseo morir.

El amor mundano
Apega a esta vida;
El amor divino
Por la otra suspira.
Sin ti, Dios eterno,
¿Quien puede vivir?
Ansiosa de verte
Deseo morir.

La vida terrena
Es continuo duelo;
Vida verdadera
La hay sólo en el cielo.
Permite, Dios mío,
Que viva yo allí.
Ansiosa de verte
Deseo morir.

¿Quien es el que teme
La muerte del cuerpo,
Si con ella logra
Un placer inmenso?
¡Oh, sí, el de amarte,
Dios mío, sin fin!
Ansiosa de verte
Deseo morir.

Mi alma afligida
Gime y desfallece.
iAy! ¿Quien de su amado
Puede estar ausente?
Acabe ya, acabe
Aqueste sufrir.
Ansiosa de verte
Deseo morir.

El barbo cogido
En doloso anzuelo
Encuentra en la muerte
El fin del tormento.
iAy!, también yo sufro,
Bien mío, sin ti.
Y Ansiosa de verte
Deseo morir.

En vano mi alma
Te busca, ioh mi dueño!;
Tu siempre invisible
No alivias su anhelo.
iAy!, esto la inflama
Hasta prorrumpir:
Ansiosa de verte
Deseo morir.

iAy!, cuando te dignas
Entrar en mí pecho,
Dios mío, al instante
El perderte temo.
Tal pena me aflige
Y me hace decir:
Ansiosa de verte
Deseo morir.

Haz, Señor, que acabe
Tan larga agonía,
Socorre a tu sierva
Que por ti suspira.
Rompe aquestos hierros
Y sea feliz.
Ansiosa de verte
Deseo morir.

Mas no, dueño amado,
Que es justo padezca;
Que expíe mis yerros,
Mis culpas inmensas.
iAy!, logren mis lágrimas
Te dignes oír
Ansiosa de verte
Deseo morir.

martes, 12 de octubre de 2010

LOS ANGELES BODYGUARD

Conmemoramos en este mes a una enorme cadena de celebridades, entre las que encontramos a las dos grandes Teresas; empezamos el mes con los SAC (santos ángeles cuidadores), pasamos por la fiesta de la Patrona del Rosario y la del Pilar, a san Antonio Maria Claret, y cerca del cierre con la de los santos apostoles san Simón y a san "Juditas..." , sin olvidar a San Lucas, a Santa Margarita María Alacoque y a muchos otros no de menor importancia pero quizas de menor "raiting"(popularidad).
Para empezar, la Iglesia nos recuerda el dia 2 a los "Angeles de la guarda", ¿qué concepto tenemos de unas figuritas tan infantiles como inútiles... en nuestros recuerdos infantiles nos hemos quedado con el recuerdo de ese bello cuadrito de un nño que atraviesa el rio y atrás de él un enorme pajarraco con cara de señorita, largas vestiduras y rizos dorados al cual le llamamos "angel custodio" y al cual le rezamos para que no nos suceda nada malo... por cierto, ¿tú tienes aún un "angel de la guarda"...? o como ya creciste, él ya se olvidó de ti, o regresó al cielo y se fue a cuidar a otros niños?...


Entendemos por "ángel" a un enviado o mensajero de Dios... Desde que se creó el mundo, quizá gracias a la evolución, junto con los primeros seres humanos, desde que aprendimos a usar nuestro cerebro, también se crearon los ángeles (mensajeros o enviados de Dios)... la teoría de los rezandeos, nos dice que para cada uno de nosotros (los humanos) existe un ser especial que se preocupa por cuidarnos y evitarnos cualquier peligro (angel custodio)... bueno, si esto fuera cierto, por qué hay tantos niños abandonados por su padres y que mueren de hambre y de falta de amor, por qué hay tantos accidentes en las calles, por qué hay tantos niños con enfermedades horribles, discapacidades y prácticamente sin ningún futuro en esta vida, niños y niñas que se prostituyen por un simple trozo de pan o un lugar donde pasar la noche...?
Hablar de los Angeles es remontarnos a un sistema de pensamiento tan empolvado que da terror... que si existen espíritus puros, bueno eso ya es un verdadero problema demostrar... explicar que son superiores a nosotros, bueno, esto estaría por verse... porque si no se ven, ni ocupan materia, entonces quiere decir que se trata de seres de energía (como las estrellas)... ¿será energía estática, o potencial, o de movimiento? entonces son algo así como entes de una radiofrecuencia que opera en una banda fuera de todo alcance conocido... en fin, fuera de broma, pensar en la existencia de los angeles, como algo que propuso nuestra Santa Madre Iglesia hace mas de mil años es algo que también debemos actualizar... y no permitir que un concepto tan controvertido ensucie o debilite nuestra verdadera Fe.
En toda la sagrada escritura encontramos ciertamente referencias de Ángeles... por lo general adoptando la corporalidad de personas físicas y de una inteligencia y visión muy superiores, tal vez momentaneamete o quizá simplemente referidos dentro del discurso bíblico... Sería imposible expicarnos la historia de la Encarnación, sin el anuncio a María... Gabriel ciertamente existió y entabló un diálogo REAL con María... lo mismo ocurrió con Tobías y Rafael, y con el angel que se presentó ante el viejo Simeón. fueron ángeles REALES los que visitaron a los pastores la noche maravillosa de la natividad. Sin embargo, por ejemplo, a José se le aparecieron en sueños.
Cuando Jeshuá sube al cielo, el último dìa en que "fue visto" dice la historia que un par de "ángeles" les dicen a los discípulos "¿que hacen ahi, mirando al cielo?..." un periodista de nuestros días habría tratado de llevar a cabo una entrevista exclusiva con esos ángeles... pero en la historia bíblica la figura de los ángeles pasa totalmente desapercibida, como en todos los demàs casos, una presencia inadvertida, como si no se tratase de ningún personaje extraordinario... y en eso consiste la maravillosa esencia de los ángeles. Si los ángeles de Betlehem hubieran llegado en naves espaciales y con trajes, dispositivos y equipos habrían atraído más a los pastores que el mismo niño Jesús... los verdaderos angeles, anuncian el mensaje y desaparecen...
La gran tentación de Jesús fue cuando el diablo le dice que puede arrojarse al vacío y que vendràn ángeles "para que tu pie no tropiece en ninguna piedra"... Pero Jesús no cree en esos ángeles. Los ángeles no van a aparecer subitamente para contrarrestar las leyes naturales ni de la fisica, ni de la psicología, ni de las ciencias sociales... serán enviados de Dios, como personajes míticos, envueltos en la incertidumbre de una historia escrita hace más de 2000 años...
Ciertamente, Dios se hace presente a través de personas reales, y que son mensajeros, portadores de información muy concreta... de un mensaje de salvación y que Dios gestiona para exigirnos una respuesta concreta y específica. A María se le hace un anuncio, pero a la vez se le pide una respuesta, y María responde: "he aquí la esclava del Señor... " y aunque ese es el centro de la narración, la respuesta de María no se queda ahi... sino que sale disparada para auxiliar a su prima que ya se encuentra en el sexto mes de embarazo. María se convierte en la enviada, en el ángel que va a socorrer a su prima... la que le lleva el mensaje y la que le facilita el camino para la venida de Juan. Juan salta de alegría en el vientre de Isabel. El mensaje nos llena siempre de alegría inmensa.
Juan se convertirá después en el gran mensajero, el enviado predecesor al Mesías, un enviado al que le tienen que cortar la cabeza para que calle y no denuncie la porquería en la que viven Herodes y su hijastra. Juan no es un angel con alas, es un esclavo, un sirviente que no se atreve a desatar las agujetas de los zapatos de Jesús.
Jesús es el verdadero Angel, el más grande mensajero... el "ángel" por antonomasia, el más grande, puro, y eficaz mensajero... la palabra EVANGELIO, proviene de las mismas raíces que empleamos para ángel, el evangelio significa el Gran Mensaje, la BUENA NOTICIA, el EU ANGELIO...
Todos los apóstoles y discípulos seguirán más tarde la misión encomendada por Jeshuá y se convertirán en ángeles, en enviados, en mensajeros portadores del Gran Mensaje... por eso la fiesta de los ángeles en este mes, es la fiesta de toda la Iglesia, independientemten de creer o no en espìritus puros que "velen" por nuestro bienestar, debemos asumir nuestra propia responsabilidad para trabajar como mensajeros por un mundo más humano, propiedad de Dios y de sus hijos, donde todos somos portadores de este mensaje de salvación.
Nosotros hemos visto y vivido cientos de veces esa presencia de Dios a través de sus "ángeles"... esa señora que le da de comer a un menesteroso, ese profesor que se entrega a la tarea de "resolverle la vida" a sus alumnos, ese policía que se juega la vida para salvar a la comunidad de un asaltante, ese bombero, ese paramédico o ese topo rescatista que se arriesgan para socorrer al que está en el peligro o la desgracia... la trabajadora social que se interna en la barriada para encontrar a los padres de un menor, el servidor público que pone por encima sus valores éticos antes que caer en la corrupción y busca soluciones reales para el bienestar común, el profesionista o el investigador que aplica su tenacidad y sus conocimientos para buscar mejores estadíos de vida para toda la sociedad, el inversionista que busca la forma de que sus negocios beneficien en forma directa al mayor número de familias... esos son los nuevos "ángeles" que Dios envía para nuestra conversión y redención, por supuesto todos esos personajes solo los podemos identificar a través de la fe, cuando asumimos nuestra vida en Cristo.
Lucas, que se festeja en este mes, fue uno de los primeros que entendiero que su misiòn era difundir la palabra de Jeshuá por escrito... y se convirtió en un pilar del Ev-angelio.
Dice la leyenda que Santiago, llegó a predicar en lo que hoy conocemos como España y que a orillas del Duero, vio en un pilar a la mismìsima María, madre de Dios, (LA VIRGEN DEL PILAR) que lo alentaba a predicar el evangelio en Finisterre... el fin del mundo conocido.
La historia de ángeles comienza a convertirse en historias de conversiòn y salvación, pero eso no es a base de personajes alados y poderes extraterrestres, sino a base de un trabajo muy concreto y un mensaje muy específico en torno del Amor.
Y cerrando el mes y nuestra historia de mensajeros de la Palabra, encontramos a los personajes de Judas Tadeo y Simón, que además de ser seguidores de Jeshuá, eran entre sí entrañables amigos, quienes después de predicar el evangelio, ofrendaron su vida por defender y predicar el mensaje. A san Juditas, lo reconocemos con una hacha en la mano, no porque fuera leñador, sino porque murió decapitado. El martirio de San Simón apostol fue mas aterrador, porque dice la tradición lo partieron con una sierra en dos partes... ser mensajero o enviado del mensaje del amor, no siempre termina en un cuento de hadas... (si hubieran existido los ángeles custodios de Simon y Judas tal como la corrupta historia de niños nos los han hecho imaginarlos, tal vez no hubieran llegado a los altares)
A san Judas lo representan con un enorme medallón dorado en el pecho que es signo de su gran corazón y su gran amor, para Simón y Judas la fe se convirtió en acciones directas de amor y compromiso. Ojalá que los múltiples devotos del grande y milagroso Juditas, conocieran que su amor terminó en el martirio. Sería muy interesante extrapolar estas experiencias aplicandolas a las historias de San Antonio María Claret o a Santa Margarita Ma Alacoque... pero el comùn denominador estaría en en que todos ellos han asumido la responsabilidad de su existencia en funciòn del amor y en ser portadores del mensaje.
La fe nos lleva a tomar una posición existencial auténtica y tambien nos permite interpretar con la luz del Espìritu Santo, todo lo que nos ocurre como parte de la historia y la misión que Dios nos tiene preparada desde la eternidad, pero en la que la LIBERTAD y nuestras decisiones juegan un papel preponderante ... la misma muerte queda integrada así en el misterio del Amor de Jesús...
A lo largo de nuestra vida, hemos percibido miles de veces la presencia de Dios a través de hechos reales y situaciones concretas que sólo podemos entender o explicarnos a la luz de la fe...
Ahi es donde asumimos que los ángeles existen y siguen cumpliendo su misión, pero su existencia "sobrenatural" se entrevera con los hechos reales, comprobables y precisos, y con personas de carne y hueso de nuestra historia cotidiana. Nuestros padres, hermanos, vecinos, compañeros de trabajo, de viaje o de partido, nuestros cónyuges e hijos, alumnos, empleados y dependientes y servidores, son en cierta medida los verdaderos "Angeles de nuestra vida", a través de los cuales Dios nos ofrece a cada día su mensaje de Amor.
Y lo que es más interesante, y terriblemente comprometedor es que nosotros mismos nos convertimos en ángeles sin darnos cuenta... a veces nuestra actuaciòn totalmente fortuita e inconciente, se convierte en el detalle que para otro manifiesta la Presencia de Dios... no por nuestros méritos, sino porque así Dios lo tiene decretado: "si no me hubieses invitado a esa fiesta, amigo mío, estaba a punto de volarme la cabeza con un tiro ese mismo día", "tus palabras me hicieron ver que mi vida no es en vano, he atravesado tantos descalabros que ya no creía en nada ni en nadie"... y frases como esas, que nos hacen ponernos la carne de gallina.
En este mes de los angelitos, vamos a quitarles ese rostro angelical, a suprimirles las alitas y esos quilitos de más... y esa terrible capa de beatitud y pátina que los cubre de polvo y los aleja de nustra vida y vamos a redescubrirlos, como seres concretos enviados por Dios para hacer nuestra vida más productiva y feliz.

lunes, 13 de septiembre de 2010

ME LEVANTARÉ E IRE A MI PADRE

Una de las mayores incógnitas que nos asaltan a la razón es esa terrible disparidad entre lo que a lo largo de la historia nuestra mente nos ofrece como "JUSTO" y lo que Jeshua nos propone como "JUSTO"...
En el contexto de la vida de Jesús, el pueblo judío, y en particular los grandes entendidos en la Ley según la tradición de Moisés, vivían en la certeza de la Justicia aplicada con un criterio perfectamente definido por la razón y por la lógica... el que ha sido bueno y obediente es el que tiene mayores derechos..; el que hace méritos, el que no se desvía de la Ley... el niño bien portado es el que tiene todos los derechos, y el que puede esperar las recompensas, y por complemento, el insensato que se sale de la fila, el que da media vuelta y se va, el que abandona la casa paterna, no merece nada...
En ese mismo pensamiento, a lo largo de los siglos, vivimos, y mientras más nos desligamos del criterio del amor, nos asimilamos a esa justicia de hacer méritos...
Los seres humanos prácticamente "pagan" con sus buenas obras los "derechos" para entrar al cielo... el pequeño detalle es que nadie, bajo ninguna ley puede entrar en el corazón de otra persona, y menos en calidad de "hijo"... los que somos padres de familia lo sabemos bien, un hijo o una hija tienen un espacio especialísimo dentro del corazón... pero si consideramos a Dios como a un banco, que lleva cuentas exactas, jamás podremos entender que se comporta como "padre".
El escritor de este evangelio, y bajo el influjo del Espíritu, nos pone perfectamente en contexto y nos da elementos para asimilar perfectamente y de forma intuitiva este fenómento de la "injusticia de Dios"... Jeshua nos ofrece primero dos hermosos y vividos ejemplos: el pastor que pierde a una oveja pendeja... y que recorre el cerro y los barrancos hasta encontrarla... y después, el de la señora tonta que pierde una moneda y que cuando la encuentra va y lo platica a todo el vecindario...
Es entonces y bajo esa perspectiva de los dos ejemplos de la pérdida y el encuentro cuando Cristo proclama la historia completa del hijo joven que le pide a su padre la herencia y se marcha...
El hijo es obviamente el representante de todos aquellos que no siguen el camino, todos los descarrilados que abandonan el camino seguro de seguir las normas tradicionales y marchan por ahi, derrochando la vida y el dinero con putas y amigotes... es el representante de todos los que nos arrojamos a la aventura, abrazando una vida al margen de lo que estaba previsto, de lo que era más conveniente, de lo que todos esperaban en la familia...


El hijo aventurero, se destrampa y cae... cae tan bajo que para alimentarse debe comer lo mismo que los cerdos... ha perdido todo, el dinero, las amistades y sobre todo, el respeto propio... no puede luchar ni trabajar... su actitud es miope y egocéntrica... no, de ninguna manera es el ejemplo ni mucho menos el paradigma de lo que deba ser nuestra conducta... pero en ese hombre sucio, contaminado y rebajado al nivel de cerdo... ocurre un recuerdo: " la casa de mi Padre"
En esta historia, lo más importante no es el hijo pendejo, sino ante todo, la actitud del Padre que siempre guarda en su corazón un espacio para el hijo renegado... El amor de aquel padre es inmenso, como el del pastor que busca por todo el cerro a su oveja o el de la doña que prende la luz y barre, para encontrar su moneda... el padre sale todas las tardes a ver si de casualidad puede ver a lo lejos a su hijo....
Aparece el hijo, lo reencuentra el padre y todos sabemos que ordena hacerle todos los honores: bañarlo, verstirlo y festejarlo... la alegría del Padre es inmensa
Y, frente a ese padre que no cabe de alegría, aparece, como en todos los cuentos orientales la imagen contraria: le hermano mayor...
El hermano mayor es el arquetipo de la mentalidad de nuestra justicia... él se ha pasado toda la vida "en chinga", atendiendo al más mínimo deseo de su padre y ha hecho todos los méritos del mundo para sentirse honrado de ser el mejor de los hijos... ha visto envejecer a su padre, ha hecho crecer la hacienda, ha vigilado todos los detalles, ha cumplido con la Ley y puede estar seguro de que su padre lo considera digno y responsable... y al ver que su hermano recibe todos los honores, su rabia lo consume y su raquítico comentario es "a mi ni siquiera un borreguito..."
He ahi la gran lección de este pasaje: al compararnos siempre elegiremos nuestra propia imagen como medida... y eso es lo que Jeshua nos está previniendo... el Amor del Padre siempre es mayor... inmenso y dispuesto siempre a resanar y a compensar. No, no tiene nada que ver con nuestra mezquina mentalidad... jamás se podrá equiparar la forma como nosotros amamos a Dios a como El nos ama...
El gran secreto para encontrar la felicidad y la paz es descubrir este gran tesoro. El Ser amados por Dios representa un enorme potencial, pero si nosotros no caemos en cuenta de ese amor, dicho amor se desperdicia... es triste la historia del méndigo mendigo, hijo derrochador, pero pende sobre nuestras cabezas como una espada en movimiento... quién de nosotros no elegimos tarde que temprano abandonar la carretera y aventurarnos por la libre?... quien de nosotros no hemos elegido el camino de las respuestas fáciles, de caminar en zancos y de pasar por encima de la ley... inventamos una fantasía y nos lanzamos sobre ella... nos enamoramosde la magia, desperdiciamos lo mejor de nuestra vida y le apostamos a la riqueza, al poder o a muchos otros diosecitos insignificantes, y al final del día nuestras manos y nuestro corazón se encuentran vacíos.
Sin embargo, es mucho más lametable aún y horrendamente triste encontrarnos al final del camino con que somos el retrato vivo del hombre lleno de acciones hipócritas que no comprometen nuestro corazón... que nos permitieron vivir en la comodidad y en la creencia de por nuestros méritos aseguraremos la felicidad...
Falso, la verdad no se compra ni se vende, el desarrollo no es asunto de oportunidad ni de imagen... el único camino para la felicidad es el amor...
Si el hermano santurrón hubiera amado y comprendido siquiera un poquitito a su padre, habría participado de la felicidad de encontrar a su hermano... y habría entendido el sentido de la fiesta y habría sido feliz... pero no fue así... él siguió pensando en que para él ni siquiera un borreguito...
Señor Jesús, yo no sé quien soy, si el hijo despilfarrado o el hermano amargado... tal vez soy los dos a la vez... eso resulta secundario. Lo importante es abrir nuestro corazón para poder entender que el Amor del Padre es mucho muy superior a cualquiera de nuestras actitudes. Enséñanos a ser verdaderamente Hijos y a actuar como tales.

sábado, 14 de agosto de 2010

MARIA ESTA EN EL CIELO

DOMINGO 15 DE AGOSTO DE 2010,
ASUNCIÓN DE MARÍA
SEGUIDORA FIEL DE JESÚS


tomado de José Antonio Pagola
12 Agosto 2010
Parroquia de San Vicente

Lucas 1, 39-56

En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.
En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito:
- ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.
María dijo:
- Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.
Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.
Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.
Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.
María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa.


SEGUIDORA FIEL DE JESÚS

Los evangelistas presentan a la Virgen con rasgos que pueden reavivar nuestra devoción a María, la Madre de Jesús. Su visión nos ayuda a amarla, meditarla, imitarla, rezarla y confiar en ella con espíritu nuevo y más evangélico.

María es la gran creyente. La primera seguidora de Jesús. La mujer que sabe meditar en su corazón los hechos y las palabras de su Hijo. La profetisa que canta al Dios, salvador de los pobres, anunciado por él. La madre fiel que permanece junto a su Hijo perseguido, condenado y ejecutado en la cruz. Testigo de Cristo resucitado, que acoge junto a los discípulos al Espíritu que acompañará siempre a la Iglesia de Jesús.
Lucas, por su parte, nos invita a hacer nuestro el canto de María, para dejarnos guiar por su espíritu hacia Jesús, pues en el “Magníficat” brilla en todo su esplendor la fe de María y su identificación maternal con su Hijo Jesús.
María comienza proclamando la grandeza de Dios: «mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava». María es feliz porque Dios ha puesto su mirada en su pequeñez. Así es Dios con los sencillos. María lo canta con el mismo gozo con que bendice Jesús al Padre, porque se oculta a «sabios y entendidos» y se revela a «los sencillos». La fe de María en el Dios de los pequeños nos hace sintonizar con Jesús.
María proclama al Dios «Poderoso» porque «su misericordia llega a sus fieles de generación en generación». Dios pone su poder al servicio de la compasión. Su misericordia acompaña a todas las generaciones. Lo mismo predica Jesús: Dios es misericordioso con todos. Por eso dice a sus discípulos de todos los tiempos: «sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso». Desde su corazón de madre, María capta como nadie la ternura de Dios Padre y Madre, y nos introduce en el núcleo del mensaje de Jesús: Dios es amor compasivo.
María proclama también al Dios de los pobres porque «derriba del trono a los poderosos» y los deja sin poder para seguir oprimiendo; por el contrario, «enaltece a los humildes» para que recobren su dignidad. A los ricos les reclama lo robado a los pobres y «los despide vacíos»; por el contrario, a los hambrientos «los colma de bienes» para que disfruten de una vida más humana. Lo mismo gritaba Jesús: «los últimos serán los primeros». María nos lleva a acoger la
Buena Noticia de Jesús: Dios es de los pobres.
María nos enseña como nadie a seguir a Jesús, anunciando al Dios de la compasión, trabajando por un mundo más fraterno y confiando en el Padre de los pequeños.
La asunción de la Virgen María a los cielos es el último de los dogmas que la Iglesia ha definido sobre la madre de Jesús. Este dogma fue definido por el papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950. Aunque la fe de los cristianos en la asunción de María viene desde los primeros siglos del cristianismo y, por supuesto, es mucho más antigua que la fe en la Inmacula Concepción. Así la fe de la Iglesia ha expresado su convicción de que la madre de Jesús vive plenamente y para siempre, en la totalidad de su ser, no sólo espiritual, sino también corporal.
Pero esta fiesta da pie para recordar algo que es fundamental: la idea dualista del ser humano como un compuesto de dos elementos que se pueden separar, el “cuerpo” y el “alma”, no existe en el Antiguo Testamento. En la traducción griega de los LXX, se usa la palabra psyché, que traduce el hebreo nephes, y designa “lo que es vital en el hombre en el sentido más amplio de la palabra” (G. von Rad).
Los autores cristianos de los primeros siglos tomaron la idea del “alma” del pensamiento metafísico de los griegos del s. V. Lo que trajo consigo una consecuencia de enorme importancia: al atribuir al hombre un yo oculto de origen divino, se rompió el equilibrio entre el cuerpo y el espíritu, y se introdujo en la cultura europea una nueva interpretación de la existencia humana. Se trata de la interpretación “puritana” (E. R. Dodds).
Con esta interpretación, entró en el cristianismo la idea de la lucha del “alma” contra el “cuerpo”. Así, el cuerpo se vio como prisión del alma, que, mediante la dura ascética, debe liberarse de las pasiones carnales. Por eso, la Iglesia ha mantenido siempre serias reservas contra el placer. Y la religión se ha centrado en la lucha contra los placeres. La fiesta de la Asunción nos debería ayudar a encontrar el equilibrio perdido y la estima y respeto por lo corporal.
MARIA SUBIO AL CIELO, TAMBIEN EN AMÉRICA
miremos la imagen del Tepeyacac, es María, la siempre virgen, madre de Dios, esta cubierta por un manto de estrellas, y es resplandeciente, la luna bajo sus pies... ¿no es acaso la Mujer que ha subido al cielo?
y que sin perder sus atributos femeninos, en especial su maternidad, se presenta como llena de gracia... la María que vio Juan Diego, el mansajero (coatlacuaitzin), y la que quedó plasmada en el ayate que seguimos venerando, es precisametne la imagen de una mujer encinta, pero a la vez es la imagen de una mujer que, en Cristo, y a través de él, ha vencido a la muerte. está rodeada de luz, de alegría y de entusiasmo, de ternura y de concordia.
HOY TE LO PEDIMOS NUVAMENTE, VEN MARÍA Y LLENA LOS CORAZONES DE TUS HIJOS, DESDE ALTA CALIFORNIA HASTA CHILE